جگرخـوين اسم تربَّع على عرش الشعر الكوردي مدّة ستَّة عقودٍ متتالية، بدءاً من العشرينات وحتَّى أوائل الثمانينات من القرن الماضي, إنّه جزيرة مدهشة محاطَّة ببحر من علامات الاستفهام، وصاحب مدرسة شعريَّة فريدة في تاريخ الأمة الكورديَّة, استقى من ينابيعها الشعراء أرقَّ المعاني، وأروع الصور والعبارات, إنّه جغرافيَّة ليست لها خارطة تؤطّرها بالرغم من أنَّها تستمدُّ تضاريسها من قسوة الواقع ونكبات الحياة, ولا نبالغ حينما نسميه «امبراطور الشعر الكـوردي» ونسمِّي القرن العشرين بالنسبة للشعر الكرمانجي بـ«عصـر جگرخـوين» ...
حين يقرأ الإنسان التّاريخَ بعين الباحث الذي يلهث خلف الحقيقة لا بعين الأعمى سيبني مواقفه على المنطق السليم للأحداث الّتي مرت عليها القرون وسيتخيل ويستحضر أمامه كلّ الفظائع التي ارتكبها مجرمو الحرب وشاربو الدماء ممن تمّ تقديمهم للناس على أنّهم أبطالٌ مقدّسون منزّهون عن الخطأ من قبل المحرّفين والكاذبين والمزوّرين للتاريخ ...
بما أنّ الإسلام بُعیدَ ظهوره ونشأته الأولی لم یعد كیاناً فكریاً متجانساً، فسرعان ماتعدّدت مذاهبه وتیاراته، فاستُغل من قِبل الآخرین لتحقيق أهدافهم وإحیاء أمجادهم القديمة، فالأتراك والفرس بنَـوا أكبر إمبراطوریتین(الصفویة والعثمانیة) علی أساس الخلاف الدیني والمذهبي بالدرجة الأولی، لذلك فالتلازم بین السلطتین السیاسیة والدینیة أمر جوهري لبناء أي كیان أو دولة، فالسؤال الذي يطرح نفسه بقوّة هو: لِمَ لم یخصّ الكورد نفسهم بإسلام سیاسي كغیرهم؟ ...
إنّ المجتمع الكوردي السّوري وإن كان في أغلبه یتدیّن بالإسلام السّني إلّا أنّ نمط التدیّن لدیه یأخذ طابعاً اجتماعیاً بخلاف التدیّن لدی القومیات الأخری في المنطقة والذي يأخذ طابعاً سیاسیاً یری بأنّ الإسلام هو النظام الأمثل للحكم وهو البدیل المنشود لنهضة الأمّة وإعادتها إلی ركب الحضارة والتقدّم من جدید. ...
إنّ منظري الإسلام السیاسي یؤمنون بالإسلام باعتباره نظاماً سیاسیاً متكاملاً للحكم یُصلح لبناء مؤسّسات، وعلی الرّغم من أنّ المجتمع الكوردي في سوریا في غالبیته دیانته الإسلام إلّا أن تديِّنه على اختلاف دياناته اتّسم بالاعتدال والوسطيّة من دون مغالاةٍ أو تطرُّف, وهذا ما يمكن أن نسميه بالتديّن الاجتماعي، أمّا سیاسیاً فقد اتّخذ العلمانیة كسبیل للتحرّر ونیل الحقوق. ...
زواج الأقارب من العادات الكوردیة الرّاسخة في المجتمع الكُـردي السوري إلّا أنّه اصطدم في عصرنا هذا بكثير من العقبات والمعوّقات ولاسيما بعد انتشار الأمراض الوراثية التي يرجعها الأطباء والمختصّون إلى الزواج من الأقارب، وعلی الرغم من ذلك، إضافة إلی حملات التوعیة المجتمعیة ونصائح العلم الحدیث إلّا أن هذه العادة بقیت مستمرّة وإن انخفضت معدلات الإقبال علیها في السّنوات الأخیرة. ...
إن صناعة الحرية ترتبط بشكل فعلي بثورة الرجل والمرأة على حد سواء، المعرفيين الحقة هو لأجل محو آثار الدونية والشعور بالنقص أمام المتفوق أو المنتصر الحامل لمقاليد السلطة والمهدد بها انتماءات الآخرين، ولابد من فهم تلك الثورة انطلاقاً لحاجة قصوى في ترميم الإنسان درءاً للخلل المرافق لعملية أدلجته وقولبته بما يتناسب ومنهاج السلطة ...